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2004年開運濃縮篇4

 

　八白輔星加臨，此星為三吉星之一，是八運中之當旺財星，除主管財運外亦主吉慶、置業、創業及婚嫁等。若房門或大門在東北，本年必是家宅興旺，財運亨通，可添丁、置業，蜜運中的有情人終可成眷屬。若家宅坐向當運，吉上加吉，應驗更大。若不配合則要注意皮膚，筋骨，脾胃易有毛病，其次易有跌蹼之傷及耳水不平衡。不宜見水木之物象顏色。

西南方

　二黑病符星飛臨，此星主疾病與太歲同位，更易有損傷、疾厄、皮肉痛症及腸胃疾病，故不可輕視。病符星所到之西南方不可動土，亦不宜擺放魚缸、盆栽、植物及紅地氈，否則隨時都會動起病符及太歲戾氣，人口不安。若大門、房門或睡床設在西南，猴年更容易感染疾病或有突發性健康變化，甚至有手術、血光之應，不可不防。宜擺金之物象顏色。

西北方

　本年六白武曲星臨，此星為三吉星之一，主管貴、榮升、謀望有成。六白金星並主驛馬，主管遠遊、搬遷、移民之動象。若能適當運用，便可心想事成，促成心願。西北方是猴年吉利方位，不宜擺放紅色物件及大盆栽或植物。否則有破財及手腳損傷之餘，亦破壞貴人力量或擾退蘊釀中之吉利運程。

中央

　本年五黃煞星還宮復位，故此是年中宮不宜動土、裝修。

流年吉凶方位

吉位

東北：今年為正財位，亦是當運位。喜火土

正南：今年為喜慶位，要催喜慶如結婚。不見水
東南：今年為文昌位，讀書的朋友有利讀書。見水木
西北：今年為橫財位，有利喜歡賭博的朋友。金土
正北：今年為桃花位，要增加戀愛運可以放粉紅晶七星陣以增旺桃花運。金

煞位

正西：今年為破軍位，破軍星屬金，可以放白水晶來化煞。 水象徵。
正東：今年為爭吵位，犯煞會人事不和，諸事不順，可以放紫晶球來化解。 火
西南：今年為小病位，可以放五帝錢化煞。金
正中：今年為大病位，可以放五帝錢化煞。金

 

 

2004年開運濃縮篇3

猴年風水吉凶方位

下元八運2004~2023。大利東北及西南方見水之地。

二○○四年是驛動之年，變化多端，吉凶消長，陰陽轉替。

玄空風水配九星推算2004年各方位的吉凶及運用。

東方

　三碧祿存凶星，凶星伏吟，凶禍較大。

若大門、窗台向東或大門在東方，戾氣積聚，令家人情緒容易激動，脾氣暴躁、容易吵鬧，難以達到家和萬事興的基本條件，而且易招是非口舌，交通意外，官非訴訟等等。故在猴年行藏及起居飲食要加倍謹慎，家有沖犯太歲之肖虎及肖猴者更要當心。

南方

　九紫火星飛臨，是半吉半凶。又逢流年三煞，故宜向不宜坐，否則易有眼疾，腸炎，心臟及血壓問題發生。本年九紫火星尤忌在家中大門或房門遇上，否則應驗較大、更速。但此星若與宅內間格互相配合得宜，且又能與家人宅命相配，則會有吉慶喜訊，財喜進門庭，如升職、置業、添丁等吉慶。

西方

　七赤破軍星飛臨，此星乃退運財星，但在八運中主管偏財運，是一顆不可多得的偏財星。此星亦主藝術，對娛樂及偏門行業有利。

此七赤破軍星凶吉無常，宜生不宜剋。若室內布局不當，或誤用，則會妨礙事業，被朋友連累而破財傷身或有手術血光之應。不宜見土火之物象顏色。

北方

　一白貪狼星飛臨，貪狼星為三吉星之一，主文貴、幸運、人和、財富、感情、桃花。對升職、旅遊及進修等也有極大幫助。可藉助貪狼星來實現自己的理想，求謀、求財、求姻緣等更易得心應手。若處理失誤或擺放失當則會妨礙學業、帶來感情煩惱，而且更會影響耳、腎、膀胱及泌尿系的健康，不可輕視。

不宜見土火之物象顏色。

東南方

　四綠文曲星飛臨，此星主文昌、科名、品學兼優，並招來人緣及桃花之應。若把書桌朝向東南，學業成績必有大躍進。在此方處理文件，亦能頭腦靈活，福至心靈且工作順利。上班一族，良駒遇伯樂，會有更好的機緣一展所長，有出色的表現，最低限度亦可保不失，使工作穩步上升。此文曲星亦主人緣及異性緣份，故適當運用更可廣結人緣，排除小人及招來理想的姻緣運。

 

2002年年煞4          

 

肆：想馬年行大運

    在財位懸流水畫，流水由外流向內，意味將外財引進們來。

    新春要博得好采頭，家中必須擺盆栽、花開富貴等吉祥物，以利求財。

    除夕夜吃紅蛋，藉金蛇脫殼，以擺脫蛇年的厄運，來年發利市。

    催財運可利用除夕夜，全身梳洗淨，換上全新的內在美，以紫紅色系最佳。男

    生領帶、圍巾等助運。

    過年出外拜年，攜帶紅色飾物往東、西向出門在折回，有向外招財之意。

    除夕前大掃除，要用心掃帚清理家宅四方，始有煥然一新之感。

    換個新錢包或將舊錢包清理，春節期間再口袋擺上黑紅綠顏色的飾物或鈔票。

    由於是相生關係來年必能心想事成發大財。

伍：一般而言，歲破方更凶，處於歲破方者，動輒得咎。歷史有證，凡處歲破方者

    戰爭皆敗北，興兵、動土皆然，故歲破方要靜，若知其佈局，將有助今年人事、

    財運、投資、搬遷、居宅、相親、考試等適時調整。從事國際貿易者，可依此

    理論，運用於今年度該地區行銷策略，應可無往不利。

 

 

2002年年煞3          

 

一、乾方，八白財星到臨，為次吉方。

    如大門在此位，今年財氣特旺。主臥室在此方者，人際關係及貴人運強，賺錢 

    機會也多。公僕升遷機會大增。可點燈愈光亮愈得財神眷顧，開音響亦不錯，

    擺黃金裝飾品，貼金碧輝煌的壁飾、地毯，雕刻品。

二、坎方，歲破位及三煞位，三碧口舌星到臨

    今年最凶之方位，不宜在此興造修改。要安神位圍坐北朝南者暫緩。

    新宅如坐北朝南，要避開正月、五月、九月遷入。

    如大門在正北者，在門口或玄關擺放一對麒麟或瑞獅。

三、艮方，一白星飛臨，財星 (偏財)，吉方。

    水為財亦是桃花，有促進人緣。擺放盆栽、花瓶強化個人磁場。此方長期保持

    光亮，已持續好能量磁場。

    做投機生意者宜睡此方，或將辦公室設於此。坐北朝南宅有利考試、研究、唸   

    書者多利用此方。或到坐北朝南的圖書館、K書中心，坐在此方將會有事半功

    倍之效。

四、震方，五黃位飛臨

    掛風鈴、銅鈴在此。無風吹則每日手搖九次。

五、巽方，六白星飛臨，亦為財星 (正財) 也是庫星、財運大吉方。

    在此方位擺放水車、石來運轉、魚缸、噴水池、植物盆栽如蘭花等花卉擺飾物，

    可催財亦可存財。

六、離方，太歲位，二坤土病符星

    若睡床在此位者，宜多注意身體健康。最好移至他房睡。

    否則在床邊或床頭掛葫蘆。

七、坤方，四綠星飛臨，是文昌星

    有利功名，打算考試者可將書房或臥室移到此位，或再此方百放富貴竹、文房

    四寶、水晶球等飾物來強化此位的氣場。大門在此方今年較有出名的機會。

八、兌方，九紫星飛臨，為喜慶之星

    主有喜慶之事。如未婚之女性臥室在此位者，姻緣機會較高，此方位擺花

    盆、玫瑰花、蘭花等紅色鮮豔的花，可引動喜氣。

    該位79同宮，不宜擺放電器及音響。

 

化太歲、招財納福法

今年太歲飛臨西北方，而犯太歲者是指命主出生之年柱地支與是年流年地支相同的，便會犯太歲；比方說某人是生於一九八二年 ( 壬戌 ) 生肖屬狗者，年柱地支「壬戌」與二○○六年「丙戌」相同者，又或是與太歲的屬相生肖相同者；故此除了屬狗 ( 戌 ) 者於二 ○○六年「犯太歲」外，屬龍 ( 辰 ) 者於狗年即犯了「沖太歲」，皆因辰戌相沖，為正沖；其次為牛 ( 丑 ) ，丑戌相害也，為「偏沖太歲」；唯比正沖的龍或犯太歲的狗影響力較少。

化解太歲之方法

古語雖云：「太歲當頭坐、無福便有禍」。唯筆者認為犯太歲及沖太歲者，只表示該年轉動及變化較多而已，犯太歲或沖太歲的年份不一定有禍的，反而或會因有機會變化及轉動可以開創另一番光景新意。因近年坊間多了很多沖犯太歲的說法，令到一般對命理玄學缺乏認識的普羅大眾以為犯沖太歲便會大難臨頭，整天憂心忡忡，從而自我關閉，缺乏信心、意志去面對問題，反將種種負面的結局全推在犯太歲的消極藉口上，這樣一來，成功才怪呢。

故犯沖太歲者在是年為了應驗及面對變化轉動較多的一年，可以考慮在是年多作旅遊、外出工幹，搬遷或轉工等行動。反為會在轉變中獲得新意及良機也不定。只要在任何決定之前，三思方後行，及在困阻出現時勇於面對，定可臨危有救、遇難呈祥。此外在玄學命理上亦有所謂「一喜擋三煞」之說，因此沖犯太歲者如能在年內多安排及舉辦一些歡宴或喜宴，如壽宴、結婚宴、滿月、上契等活動，甚或參與喜慶節目都會對心境或實質運度有所扶助。同一道理，如無必要切忌於是年探喪問病，因此舉多亦會對運程有負面影響。如沖犯太歲者仍於心理上對是年犯上太歲的問題有所顧忌的話，不妨在今年太歲飛臨之西北方，放一件金屬或水晶製的兔形擺設，在兔形擺設下放一封利是，內有米、茶葉、粗鹽、三片柏葉及一張紅色的當地流通紙幣，當會有化避沖犯太歲之效。

 

2006開年儀禮

有謂：「年廿八、洗邋遢」，去舊迎新。唯雞年的大掃除最佳日子除了年廿八 ( 定日 )( 即 2006 年 1月 29 日 ) 外，亦可考慮在年廿六 ( 除日 ) 、即西元 二 ○○六年一月廿五日或年廿一 ( 成日 ) 、即西元 二 ○○六年一月廿日；有破除不潔不吉的東西及去納新之意，迎接吉旺之氣。

該日信佛者供佛者應準備：黃皮葉水及柚葉水，用以清潔家中家神像、觀音及佛像等，先抹淨佛像，再替其用一對新參花掛紅，及以鮮花、鮮水果五種 ( 每種三個 ) 供奉後。即可開始清潔家中灶頭及進行大掃除，大掃除宜用粗鹽、蔥、柚葉、黃皮葉煮水，用以抹淨家中書桌、床頭、櫃抽等，使到家居各人身強體健外，亦可助在新一年生財旺運。

還神吉日應為農曆十二月初九、十七、廿日進行，還神的意思是多謝以往一年神靈保佑。及為新一年祈福、許願，禱告上天、希望來年事事如意，財運亨通、身體健康、事業如意、家宅平安。

今年團年應選在 農曆十二月廿六日，甲戌 ( 除日 ) ，因這天有除去所有阻礙困難之意義。其次可選年廿九 [正日 ]作吃團年飯之日。 若有謝灶習慣的朋友可選擇 農曆十二月廿一日、即西元 二 ○○六年一月廿日進行。但若生肖屬狗、龍、牛者則即改用 農曆十二月十七日、即西元 二 ○○六年一月十六日進行。謝灶的風俗意謂多謝一年以來灶君老爺的照顧，待他在年尾的時候回報天庭時，多為宅主多說好話，以求上天賜福該戶人家、整年好運。

至於行年宵時。購買年花宜多選買牡丹、柑桔、蘭花、桃花、四季桔，及一些萬紫千紅或一些色澤色彩較強的花會對你的財運及家運有助；唯卓芍、吊鐘、杜鵑花、劍蘭等則不宜；尤是若家有老人家身體不佳的話，則只宜買四季桔及桃花；而柑桔、吊鐘、劍蘭等不利家中老人家之健康。如果本身婚姻狀況有問題者，或丈夫有「包二奶」的話，便不宜買牡丹、桃花、吊鐘、劍蘭，否則有夫妻分離之見。若是未婚者則可買一些桃花、牡丹、蘭花，對情緣有助。

狗年開年日為大年初一。喜神東南及貴神在西南方，財神在正北方；吉時在丑時及辰時。即應在凌晨一時至三時向正東南方出行，去廟宇上香、或出外向東南方行走一大運，當能有破舊立新之兆。但狗年辰時 (上午 7-9 時 ) 為歲破，未時 ( 下午 1- 3時 ) 為月破；故應避免於這幾個時間出門拜神上香或到親友家拜年。

狗年的大年初一其實並非真正狗年，因今年「立春」於丙戌年 正月初七 ( 2006 年2 月4 日 ) 辰時已過立春，才算是已真正踏入丙戌狗年，故在此日之前出生者，雖然以踏入大年初一，唯在生肖上俱屬雞論。

開市吉日首選初四巳時、次選初十午時。但若主事人是屬狗、龍者 ( 即沖犯太歲者 ) 宜改用初三午時開市或開工為佳。開市開年應準備鯪魚兩條、鯉魚一對、有頭有腳的雞一隻、燒豬、芹菜、豬舌頭及豬橫利各一條、生菜、蔥、蒜、片糖、花生、竹蔗等，取其有財有利、年年有餘、勤奮向上、節節高升、生意興隆、吉兆之象。

「借庫日」，借庫者即向菩薩借財、借運。借庫吉日應選為正月廿六日午時、即上午七時至九時。應準備生菜、片糖、竹蔗、紅棗、糕點到附近廟宇求福借運，如觀音廟、文武廟、土地廟等拜神祈福，借庫即在不好的時期如金融風暴後，借他人的旺氣去利及自己在新的一年有豊衣足食的之意，借庫實為有加強自己運氣的意思。

 

 

 

2004年（猴年）八方風水佈局4

 

西南方

 

　  本年二黑病符星飛臨西南，此星主疾病，與太歲同位，更易有損傷、疾厄、皮肉痛症及腸胃疾病。病符星所到之西南方不可動土，亦不宜擺放魚缸、盆栽、植物及紅地氈，否則隨時都會動起病符及太歲戾氣，人口不安。若大門、房門或睡床設在西南，容易感染疾病或有突發性健康變化，甚至有手術、血光之應。

 

化解方法：

 

　  一．若要化解病符飛臨太歲之傷害，可在西南方擺放如意招財佛、擋風擋雨或五色蓮花鬥。

    二．若大門或房門設在西南方位置，可掛上開運錢或化煞璧，有除病化煞功效。

    三．倘若病符加臨睡床位置，整年身體健康會受影響，不妨在床頭掛上大明咒珠或如意年年作消病息災之用，此方不宜擺放紅地氈及大植物。

 

西北方

 

　  本年六白武曲星飛臨西北，主官貴、榮升、謀望有成。六白金星並主驛馬，主管遠遊、搬遷、移民之動象。若能適當運用，便可心想事成，促成心願。西北方是猴年吉利方位，不宜擺放紅色物件及大盆栽或植物，否則有破財及手腳損傷之餘，亦破壞貴人力量或擾退蘊釀中之吉

利運程。

 

運用方法：

 

　  一．在西北擺放太極開運蟾蜍盆、招財豬可招財運；擺放福從天降、三星拱照可招貴人；擺放八吉祥有助家宅興旺，老少平安。

    二．未婚者可擺放九魚璧、如意雙魚瓶，可助姻緣發展，蜜運成功。祈求升職、工作順利及旅遊者，可在西北擺放鼇魚，會令你早日得嘗心願；就學的更能天資聰敏，品學兼優。若要名列前茅，可再配戴文昌魚吊墬。

 

 

海德格爾思想八 存在問題並不是一個可有可無的理論問題，對人類來說它是性命攸關 的現實問題。海德格爾試圖重提存在問題，正本清源，回歸存在的本源處，尋求 解決西方文明問題的新途徑。 那麼，海德格爾究竟是怎樣解決存在問題的？這決定於海德格爾與胡塞爾現 象學的相遇。 海德格爾與現象學 雖然海德格爾青年時代就對存在問題產生了興趣，但是如果沒有胡塞爾的現 象學，他的存在哲學亦是不可能的。 我們在前面簡單復述了海德格爾與胡塞爾相遇的過程，但沒有講現象學究竟 在什麼意義上使海德格爾找到了解決存在問題的方法。現在，我們就來討論這個 問題：海德格爾怎樣在現象學方法的啟發下找到了解決存在問題的方法？ 先讓我們看一看現象學方法是怎麼一回事，然後討論海德格爾如何使用現象 學方法解決存在問題，最後再說說海德格爾與胡塞爾之間的分歧。 （一）現象學方法現象學（Ph？nomenogie ）是20世紀西方哲學的一個規模 宏大的哲學運動――現象學運動，它的創始人是德國哲學家胡塞爾（Edmund Husserl， 1859－1938）。 1831年黑格爾去世之後，黑格爾學派迅速解體，德國哲學在經歷了短暫的機 械唯物主義、庸俗唯物主義時期之後，哲學的旨趣再度復興，其主導的力量是新 康得主義，這就是現象學的理論背景。德國哲學的復興以康得哲學的復興為主導， 不過康得哲學畢竟屬於古典哲學，它的理性主義、先驗主義、二元論和不可知論 等，都是以古典哲學的方式不可能得到解決的難題。當胡塞爾登上哲學舞臺之時， 正是新康得主義中的科學主義逐漸沒落，人本主義傾向日益強大的時期。早期的 胡塞爾深受新康得主義中心理主義的影響，後來他激烈地批判了心理主義，走向 了先驗主義，以現象學方法將新康得主義的科學精神引向了現代哲學。

海德格爾思想七

    海德格爾認為有必要，因為在他看來，存在問題與我們性命攸關。

存在問題的“現實意義”

    這個問題以後討論《存在與時間》時我們還會遇到，現在簡單地說幾句。

    海德格爾認為，我們人與萬事萬物一樣也是一種存在者，不過是一種與眾不
同的存在者，其不同之處就在於：人這種存在者不是現成的已成定型的存在物，
而是未成定型的開放的存在者。換言之，人是一種“活”的存在者，因而存在就
有可能通過人這種存在者這裏“存在出來”，得以顯現。既然如此，人與存在之
間就存在著一種親密的關係：一方面人這種存在者乃是存在得以顯現的“境域”，
另一方面亦意味著人這種存在者怎樣理解或領悟自己的存在，他就怎樣存在，而
存在也就怎樣存在出來。用海德格爾的話說，就是：我們怎樣理解自己的存在，
我們就怎樣存在。

    由此可見，我們怎樣理解存在，的確是性命攸關的問題。

    因此，海德格爾從來不是僅僅將存在問題看作是純粹的理論問題，他將形而
上學對存在的遺忘看作是西方文明的衰落的根源所在，主張通過重提存在問題來
醫治西方文明的錮疾。

    形而上學代表的是西方哲學的科學思維方式，這種科學思維方式造就了燦爛
輝煌的物質文明，但是也導致了西方文明的危機。當人遺忘了存在，將注意力完
全集中在物上的時候，他便與自己的根源斷絕了聯繫，被“連根拔起”，迷失了
方向，誤入了歧途。人類誤以為他可以而且已經通過科學破解了宇宙自然的奧秘，
從此人類就真正成了宇宙自然的主人，但是實際上他在把存在物化的同時也把自
己物化了，於是他一步步地走向了毀滅的邊緣。

 

純以術數易的角度來談

"天有天運，地有地運，人有人運"，似有玄機，玄空用三元九運乃言天運，又以中五立極，飛佈八方，而成地運；再以山向交媾於中宮而成人運，天地人三才都齊！

無論三元九運，抑或是二元八運，又或者是.....

最重要是知道所用元運計算法，是根據什麼原理。"

所謂易以道陰陽，又話易乃三才之道，運用於數術，不外乎兩儀、四象、八卦；兩儀者陰陽，四象者五行，八卦者三才也；

二八者，重在陰陽之排衍，圓圖言天，方圖言地，方圓圖盡之矣；此說64卦之二八，非談氏之二八也；三合者用五行，皆以六十甲子為經緯矣；三九用三才，所以排九星，行九宮。以談氏之二八而言，既用陰陽，又套入九星九宮，則是非二非三又二又三了。

又話"再說下去的話，就是研究在風水操作上，斷事預測之後，開始佈局及『做』風水的時間"後面又話"要認真想想，什麼是預測？什麼才是操作"咁即係話做風水同斷事不同也，何解？天運不可變也。

預測推斷要合三才而用，三九優為之，然做風水佈局，除非年年、運運擺過個局，否則如何下下都合乎天運？現代人搬屋容易無所謂，故三九可大行其道，因適合於用在陽宅也。然遷葬定都這等大事則無乜可能搬來搬去了，而對此地理師可以做的，在地而不在天也。叫人去覆墳覆宅去驗証，此即靠斷事來驗証也，其興旺與衰敗自然會合三九之玄空啦，因為在同一天空下嘛！此所謂做風水與風水斷事之不同也。

至於"在地氣及風向的掌握，則有分五行抑或陰陽的主導"

我諗此乃"風水操作"方面的問題吧，我可插不上咀了，可否有人說明一下。

上面所言，只係一己之臆見，講錯無罪架，咪鬧我呀！

如果要討論氣運的問題是沒有統一的答案。最好各師各法。

三元或二元的理論都沒有真正科學上的證據。只有三元九運勉強挨著天體運行的規律﹐還可解釋。但是由於天體的運動是忽快忽慢的﹐所以還是有誤差。

先天氣運是按12346789來分﹐陽為九﹐陰為六也是數理上的假說﹐這樣才可以玩下去。洛書也是﹐河圖也是。再數學上用九進位﹐十進位﹐理氣都是用數字的遊戲。在學理來說﹐轉來轉去都會通的。

宅運挨星用洛書數配合天體運行來造福﹐所以是用三元來算時﹐就是2004年交八運。

按照先天卦理來算﹐天運在1996年就交大運。宅運挨星是後天運就是2004年交八運。

所以交八運要看是針對什麼事物來斷定。這是自由心證﹐或許有人會說是師門密法﹐不能公開。我認為這要看自已如何去驗證﹐還是要靠實際經驗來研究了。

 當你開車停於十字路口.綠燈亮起.有車子六秒鐘就可以加速到時速一百公里.有些車子需時十秒鐘.有些車子需要二十秒鐘.有些車子需要更長的時間.元運起始亦同.

車行於道路上.有時非常平順.有時卻很巔波.這就如同元運.流年.宅墓與人.(天地人三才)配合的關係. 當車行至下個路口看見紅燈亮起.有車子二十公尺就可煞停車.有些車子需要三十公尺.有些車子需要更長的距離.元運轉換亦同.因不同元運而有不同的時間差.