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海德格爾思想八 存在問題並不是一個可有可無的理論問題，對人類來說它是性命攸關 的現實問題。海德格爾試圖重提存在問題，正本清源，回歸存在的本源處，尋求 解決西方文明問題的新途徑。 那麼，海德格爾究竟是怎樣解決存在問題的？這決定於海德格爾與胡塞爾現 象學的相遇。 海德格爾與現象學 雖然海德格爾青年時代就對存在問題產生了興趣，但是如果沒有胡塞爾的現 象學，他的存在哲學亦是不可能的。 我們在前面簡單復述了海德格爾與胡塞爾相遇的過程，但沒有講現象學究竟 在什麼意義上使海德格爾找到了解決存在問題的方法。現在，我們就來討論這個 問題：海德格爾怎樣在現象學方法的啟發下找到了解決存在問題的方法？ 先讓我們看一看現象學方法是怎麼一回事，然後討論海德格爾如何使用現象 學方法解決存在問題，最後再說說海德格爾與胡塞爾之間的分歧。 （一）現象學方法現象學（Ph？nomenogie ）是20世紀西方哲學的一個規模 宏大的哲學運動――現象學運動，它的創始人是德國哲學家胡塞爾（Edmund Husserl， 1859－1938）。 1831年黑格爾去世之後，黑格爾學派迅速解體，德國哲學在經歷了短暫的機 械唯物主義、庸俗唯物主義時期之後，哲學的旨趣再度復興，其主導的力量是新 康得主義，這就是現象學的理論背景。德國哲學的復興以康得哲學的復興為主導， 不過康得哲學畢竟屬於古典哲學，它的理性主義、先驗主義、二元論和不可知論 等，都是以古典哲學的方式不可能得到解決的難題。當胡塞爾登上哲學舞臺之時， 正是新康得主義中的科學主義逐漸沒落，人本主義傾向日益強大的時期。早期的 胡塞爾深受新康得主義中心理主義的影響，後來他激烈地批判了心理主義，走向 了先驗主義，以現象學方法將新康得主義的科學精神引向了現代哲學。